اشتراک دانش دانشگاه باقرالعلوم (ع)
مبانى جامعه شناسى در قرآن
1380,علمی پژوهشی
چکیده
نگارنده ضمن بررسى «ماهیت جامعه» از دیدگاه جامعه شناسان و متفکران معاصر اسلامى معتقد است جامعه به لحاظ ماهوى فى الجمله اصالت دارد، یعنى گرچه متفکران اسلامى اصالت به مفهوم «دورکیمى» را قبول ندارند ولى در مورد جبرهاى اجتماعى به مفهوم «گورویچى» اتفاق نظر دارند. با فرض پذیرش اصالت، جامعه قانونمندىهاى ویژهاى خواهد داشت که منحصر به فرد و جداى از قانونمندىهاى افراد است. این قانونمندىها از دیدگاه قرآن قابل شناخت است؛ قرآن دو روش «تطبیقى» و «تحلیلى» را براى شناخت جامعه راهنمایى مىکند که در واقع به شیوه جامعه شناختى مهر صحت مىگذارد. روش تحلیلى مبتنى بر روش تطبیقى است. با مقایسه جوامع مىتوان عناصر سازنده و مخرب را شناخت و با مدلهاى به دست آمده از روش تطبیقى، مىتوان به جامعه خاص پرداخت. سه الگوى روش تطبیقى، همزمان، در زمان و ترکیبى، نمونههایى در قرآن دارند که سومى به وضوح در سوره شعرا منعکس است. سرگذشت قوم سبا نیز الگوى مناسبى از روش تحلیلى در قرآن مىباشد.
فایل مقاله :
برچسب ها :
استاد
کریم خان محمدی
استاد گروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام