چکیده

نگاه مقاله «فلسفه» در دائره‌المعارف اسلام به فلسفه و مراحل آن در جهان اسلام، مانند نگاه اغلب مستشرقان به فلسفه اسلامى، كاستيهايى دارد. گفتار ذيل، كه در مقام نقد آن است، نشان مى‌دهد اولاً، خاستگاه فلسفه در جهان اسلام صرفا يونانى نيست، بلكه از اسلام و متون دينى نيز بهره برده است؛ ثانيا، فلسفه اسلامى به دو مرحله تقسيم نمى‌شود، بلكه داراى سه مرحله در قالب سه مكتب مشائى، اشراقى و حكمت متعاليه است؛ ثالثا، فلسفه اسلامى با ابن رشد خاتمه نيافته است، بلكه پس از ابن رشد همچنان استمرار يافته و شاهد ظهور فيلسوفان بزرگى بوده است؛ رابعا، فلسفه پس از فخر رازى يا محقق طوسى، به مدرسى‌گرايى و كلام فرو كاسته نشده و ابتكارات و نوآوريهاى چشم‌گيرى داشته است؛ مانند قول به اصالت وجود و تشكيك آن، حركت جوهرى، حدوث دهرى و اثبات فلسفى معاد جسمانى.

استاد

• یارعلی کرد فیروزجایی

  استاد گروه فلسفه و کلام دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام